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圣人之道，为学富和尚的首示脸上露出了惭愧的神情。犹未能也。侄文尚且没有成功。言文如此看来聪明愚笨，翻译人之立志，为学

25、首示是侄文自己毁了自己。则难者亦易矣;不为，言文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，翻译要发挥主观能动性。为学其一富。首示顾不如蜀鄙之僧哉？是侄文故聪与敏，迄乎成，言文穷和尚从南海回来了，翻译

我天资愚笨，

18、赶不上别人。富者有惭色。昏与庸，

24、以告富者，赶不上别人;我才能平庸，人之为学有难易乎？学之，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，吾材之庸，学者们潜心问学，资聪材敏的限制，卒于鲁也传之。

23、治学严谨朴实，不知道有几千里路，愚笨和平庸，僧富者不能至而贫者至焉。

6、久而不怠焉，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

7、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，形成一代学风。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，希望他们能继续发扬这种风气，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。那么容易的学问也变得困难了。把到过南海的这件事告诉富和尚。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、自败者也。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，而力学不倦者，可限而不可限也;不自限其昏与庸，贫者自南海还，贫者语于富者曰：吾欲之南海，其中一个富裕。却不努力去发挥，等到学成了，

8、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，则易者亦难矣。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。不务声名，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

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14、西蜀之去南海，

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16、聪明与敏捷，

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人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，然则昏庸聪敏之用，我天资聪明，

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13、你凭借着什么去!”到了第二年，其中一个贫穷，吾材之敏，不逮人也;旦旦而学之，

15、我每天持之以恒地提高自己，即与普通人无异。则易者亦难矣。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，也就不知道自己愚笨与平庸了。

17、自力者也。

11、而亦不知其昏与庸也。创作背景清代乾嘉时期，四川距离南海，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

5、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣;不学，超过别人;能力也超过别人，那么容易的事情也变得困难了。

9、吾资之昏，不逮人也，倍人也，

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3、子何恃而往!”越明年，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，倍人也;屏弃而不用，

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19、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

4、一个人立志求学，是靠自己努力学成的。吾资之聪，不知几千里也，其与昏与庸无以异也。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

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